梅惊雷：“我也想过这个问题，洪朝说的有道理。历史上恐怕也只有咱们中国没有出现过占统治地位的神权政权，因为只有中国，其最初的圣贤们是基本上为了天下大同，而不是为了少数人的利益，在奋斗。中间或许有种种曲折，但这种现世的哲学观始终占据主导地位。在这样的条件下，人们不需要过度的逃避和麻醉，宗教只要能舒缓一些具体的痛苦，解决些眼前的迷惑就行，不需要让人完全依赖于虚构的神。对于社会而言，再大的痛苦，统治阶层都不需要完全借助于神才能向民众说清楚。而其他国家，在历史上都或多或少出现过，不依赖于虚幻的神，整个社会都有可能崩溃的状态。”
王洪朝：“是的。从大禹治水开始，华夏人就凭借自己的人力战胜了自然的洪水，而其他蛮夷当时还只好匍伏在地上，祈求上苍的慈悲。现在轮到咱们来玩这些花样了，应该是中国人中第一个吧。”

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史高岭道：“这幺丢脸的事情，您就别再往中国身上靠了。咱们现在是星汉帝国了，后世有人对咱们指指点点也跟中国没有关系了。”
梅惊雷：“咱们可没有趴在地上求神，咱们只是要利用一下这玩意罢了。我和洪朝以前也讨论过几次，看看有什幺现成的理论可以拿来用的没有。他说他再想想，而且，如果没有合适的，就干脆自己造他几个出来用。听听，这才是干大事的态度。洪朝，怎幺样，现在想好没有？”
罗清风吃了一惊：“自己造神？”梅惊雷道：“有什幺奇怪的吗？你看地球上各个国家地区民族，那幺多神，说起来个个都了不得，实际上怎幺样，又有哪个不是人自己造出来的。公关搞得好，拉来的信徒多，就是大神。反之，就是小神甚至邪神。不必废话，先听洪朝讲。”
王洪朝：“我先讲讲咱们比较熟悉的一些宗教。本人并不是专门研究宗教的，可皇帝这家伙说帝国没有人比我更熟悉那些玩意，迫不得己我只好尽量讲讲了。一些冷门的宗教就不说了，对于咱们而言，比较熟悉的包括道教，佛教，儒家，伊斯兰教，以及基督教几分支。其中儒家和道家完全起源于中国，其学说与中国的历史靠的比较紧，尤其是儒家。凭借其历史渊源，儒道这两家在中国信徒众多。佛教传入中国的历史较早，为了争夺信徒，也逐渐与中国文化合流，与儒道逐渐形成分工合作的关系。伊斯兰教在中国从未成为主流，但是在少数民族中广告和公关都不错，也未试图取代儒道佛的地位，大家相安无事。至于基督教，凭借西夷在一段时期之内的强势地位，强行进入中国，不是很讨人喜欢。有一段时间，由于西夷在地球上的相对优势，基督教在中国也吸引了为数不少的人。”

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梅惊雷：“其实看看它们的宗教典藉的名字，与其进入中国的先后也有关联。儒家地位稳固，平常谈起来也就四书五经。所谓经，是指地位极高的几本着作。道家最初也只有道德经南华经。佛教进来后一看，不行，我得叫的比它们响才行，所以把所有释迦牟尼说过没说过的，都叫经。这就是佛经。儒家地位没有受佛教影响，倒也没什幺反应。道教可就不行了，为了较劲，也搞了一堆经出来。伊斯兰教进来，缺少创意，但也有样学样，叫可兰经。基督教最后进来，琢磨着光叫个什幺经已经不吸引人了，干脆在前面再加个大头衔，叫圣经。其实是什幺，不过是一本半吊子的历史书加上些虚幻的臆想罢了，相当于咱们中国盘古开天的传说，而且还没有咱们的精彩丰富。”

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