力，皆能无声无息，跨梁上树，那喜乐金刚，就是依靠这轻功无声无息进了衡山
派的大堂，而无人知晓。另外一宗本源武学，就是那自在指。现在又得到如来珠
，更似如虎添翼，日后，因这如来珠遭受玷辱的女子不知凡几，而这门武学，便
是在这时归了极乐教。密宗武学经典，竟是在这道家圣地之中寻得，其由不知何
故。幕容怀再继续收寻典籍，然而除了几本无甚帮助的心法、剑法、指法以外，
其他都是道教经典，如《道德经》、《淮南子》、《逍遥游》，要论其余上乘武
学，欲截长补短却是没有。



　　(07)

　　衡山派陷落，满派上下女子被种下欢喜禅之后，全派女子，无分老幼，都被
放置在大厅上，赤身裸体，全身没有一丝力气，动弹不得，有如瘫痪一般，自然
都是恐惧不已。她们知道自己被种了欢喜禅而全身无力，只能任人鱼肉。但任谁
也没有想到，她们最大的作用，却不是任由男人发泄，而是男人练功的对象。而
她们对男人最初的感受，除了在灭教之役上受人玷污的以外，竟是无微不至的照
顾。

　　晋朝时，还没有一日三餐的观念，而在极乐教的作息，有午时、酉时两个饭
点，饭点一到，男子皆来，将女子捧在怀中，各自哺喂。此时，每位女子都有一
位男子伺候，即便是教主幕容怀，也没闲着。初时，诸葛桐姿色未进上乘，幕容
怀伺候的是文慈，年方16，容貌娇艳，众人皆认为，此女乃为本地最美，于是
幕容怀就伺候文慈。待得诸葛桐连受阳精，容貌逐渐年轻，众人又认为诸葛桐容
颜最为出众，又有名器，最为销魂，又将诸葛桐换给教主，幕容怀也去哺喂。

　　为何总把姿色最美、身子最销魂的女子排给教主，难道是教主性好渔色吗？
却也不是。极乐功乃为定力功，若运起极乐功后无法入定，被美色所惑，则会反 nvwang.icu
受其害，丹田散气，金枪萎靡。于是，最美的人，只能给予功力最为高深的男人
领受。

　　极乐教中极乐功进境比幕容怀高的大有人在，但是幕容怀是个武痴，见有门
人武艺高强，便要斗上一斗，求好心切，勇于挑战，因此功力进境也比他人迅捷
，日前大较，胜了众人，更领得教主之位。教众知道他喜欢挑战难题，便在知道
诸葛桐身子的好处之后，将诸葛桐配给教主练功，只敢在晚课之后将诸葛桐抱进
柴房，在散功之后，尽情奸淫。

　　也是诸葛桐容姿甚美，身藏玄机，造化异于常人。一般女子，只是躺卧殿前
，早晚等候男人前来哺喂、行功。

　　极乐教的教规中，规定每位身子不能动弹的女子，都要有男人随侍，无论遇

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